Sacré et culture politique dans le Maroc précolonial Le cas de Moulay Hassan

Soufiane Hanoun

doi:10.19044/esj.2025.v21n17p89

Soufiane Hanoun Chercheur indépendant en anthropologie politique, Meknes, Maroc

DOI: https://doi.org/10.19044/esj.2025.v21n17p89

Keywords: Sacralité royale, Baraka, commandeur des croyants, Mehalla, bay’a

Abstract

Cette étude examine les mécanismes de légitimation de la monarchie marocaine vers la fin du XIX siècle, à travers le cas de Moulay Hassan. L’objectif de cette recherche est de comprendre comment la sacralité royale, fondée sur la baraka et l’appartenance à la famille du prophète, structure la culture politique de la cour et renforce l’autorité du sultan. La méthodologie repose sur une approche anthropologique et inductive, examinant des sources proches de la cour (Ibn Zidane, Kettani, Harris… etc.), en les analysant à travers une grille inspirée de la description des de Geertz. Le principe de proximité méthodologique guide le choix des documents. Les résultats montrent que la sacralité du souverain se manifeste à travers les rituels politiques (bay’a, cérémonies religieuses, harka, Mehalla… etc.), les apparitions publiques, les gestes codifiés du quotidien et l’organisation symbolique de la Mehalla. Le pouvoir combine prestige spirituel et monopole de la force physique, inscrivant la domination dans une logique rituelle. Ce travail propose ainsi une relecture du pouvoir sacré dans le monde arabe, et invite à repenser les notions de « sacré », et de « sécularisation ».

This study investigates the mechanisms of legitimization within the Moroccan monarchy at the end of the 19th century, focusing specifically on the reign of Sultan Moulay Hassan. It aims to understand how royal sacredness - rooted in baraka and prophetic lineage - shaped the political culture of the royal court and reinforced sovereign authority. The research adopts an anthropological and inductive methodology, drawing on primary sources authored by individuals closely connected to the court (such as Ibn Zidane, Kettani, and Harris). These sources are interpreted through an analytical framework inspired by Clifford Geertz, with methodological proximity guiding the selection and reading of materials. The findings reveal that the sacrality of the sultan was expressed through a range of political rituals - including the bayʿa (oath of allegiance), religious ceremonies, symbolic daily gestures, and the spatial organization of the mobile court (Mehalla). Royal power functioned as a fusion of spiritual charisma and military authority, constituting a unique mode of political legitimacy. This research offers a fresh interpretation of sacral power in the North African context and contributes to broader debates on sacrality and secularization in precolonial Islamic monarchies.

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